La imagen y la psicoimagen

La imagen es la representación figurativa de una cosa.

Es la representación de realidad, la cual es captada a tarvés de la vista  y permanecen allí o se las pueden plasmar.

También pueden ser captadas por una lente óptica o ser reflejadas en un espejo.

Las imagenes son copias de las realidades conocidas como fidedignas, puesto que no son lo mismo que una foto o un dibujo.

En su origen latino la palabra "imago" aludía a la representación de una persona muerta, era como una recuerdo de alguién que ya no estaba.

 Una imagen se define por tres hechos que conforman su naturaleza:

a) una selección de la realidad sensorial;

b)un conjunto de elementos y estructuras de representación específicamente icónicas; y

c) una sintaxis visual.

Psicoimagen

Las psicoimágenes son un fenómeno paranormal conocido desde fechas relativamente recientes, donde a través de una cámara de vídeo -y empleando unas técnicas adecuadas- son captadas diversas imágenes que podrían pertenecer a un espacio donde viven los seres que alguna vez estuvieron en la Tierra. Y aunque la parapsicología pretende explicar la naturaleza de estas imágenes con teorías centradas en las desconocidas potencialidades humanas, lo cierto es que la inmensa mayoría de quienes se han atrevido a experimentar en este curioso fenómeno, están convencidos del origen trascendente de estas imágenes. Pues bien, en numerosas ocasiones las psicoimágenes contienen rostros humanos, animales de diversas especies -muy especialmente los domésticos- e incluso plantas y árboles. Algunos de los rostros humanos obtenidos por los investigadores, han sido reconocidos como los de personas ya fallecidas, por lo que si se extiende esta comparación al resto de las psicoimágenes, podríamos suponer que también los otros seres -animales y vegetales- habrían sobrevivido a la muerte.

Giorgio De Chirico: Las musas inquietantes

Biografía:

Pintor italiano de origen griego, que creó la escuela de pintura metafísica.

Nació en Volo, Grecia, y era hijo de un ingeniero italiano.

Estudió arte en Atenas y en Munich, donde recibió una gran influencia de las obras alegóricas del pintor suizo del siglo XIX ArnoldBöcklin.

En Turín, Florencia y París, donde se instaló en 1911, pintó paisajes urbanos desérticos, como Plaza de Roma (1913, colección particular, Milán) y Misterio y melancolía de una calle (1914, colección particular, Connecticut). Estas primeras obras metafísicas evocan un mundo onírico misterioso y amenazador a través de acentuados contrastes de luces y sombras y de una perspectiva exagerada.

Las Musas inquietantes

"A menudo se dice que De Chirico utilizó el espacio renacentista en sus pinturas, pero como señala Rubin, se trata de un mito. La perspectiva de De Chirico no tenías la intención de situar al espectador en un espacio seguro y alcanzable. Pretendía distorsionar la visión e inquietar la mirada. En su obra maestra arquitectónica, La melancolía de la partida (1914), no hay un punto de fuga sino seis, y ninguno no es correcto. Esta clonización de los puntos de visión actúa de una forma análoga en el cubismo. Confunde el sentido de la profundidad ilusoria, y somete la superficie a la regla de la forma plana, que es la quinta esencia de la estrategia moderna." (Hughes, R. , ob, cit.)

Su representación de Las musas inquietantes (Le muse inquietanti),  aparecen delante de la antigua residencia de la familia de Este de Ferrara, tan aficionada a las bellas artes. Significativamente, este palacio urbano, cerca del cual vivió De Chirico durante la Primera Guerra Mundial, destaca tras un escenario ascendente junto a edificios industriales, chimeneas de fábricas y un silo. Roja de herrumbre, la fortaleza se alza ante el cielo turquesa del fondo. Las dos musas -muñecos articulados sin fisonomía y vestidos de un modo arcaizante- aparecen en el borde anterior del espacio escénico, que se articula mediante zonas de sombra profunda. De pie una y sentada la otra, ambas dan la impresión de haber sido colocadas entre diversos accesorios teatrales. Bajo ellas hay una máscara roja y una vara, atributos tradicionales de Talía y Melpómene, musas de la comedia y de la tragedia. A su vez Apolo, que estaba al frente de las musas, aparece al fondo sobre un pedestal. Da impresión de contención, de estar tan falto de vida como las musas. ¿Hacia dónde las dirigirá?, cabría pensar a la vista de las reflexiones profundamente melancólicas en las que de forma evidente están inmersas sus compañeras sin cabeza.

ZEITGEIST

INTRODUCCIÖN

Este docujmental, se presento en la pantalla de internet en el año 2007, bajo la producción y dirección de Peter Joseph.

Zeitgeist, quiere decir espíritu de una época, aludiendo a la experiencia del clima cultural dominante. Este documental fue creada como una expresión sin ánimo de lucro para comunicar lo que el autor siente que son conocimientos sociales muy importantes, de los que la mayoría de humanos no son conscientes. El documental se centra, con información histórica y moderna , en las actuales instituciones sociales dominantes, al tiempo que explora lo que puede esperar a la humanidad si las estructuras de poder en general persisten en sus patrones de egoísmo, corrupción y consolidación.

En la primera parte del documental toma el tema al cristianismo como un mito, aquí el productor va encontrando ciertas similitudes entre las diversas religiones antiguas con el cristianismo, y al mismi tiempo las ve relacionando. Cuando realiza un estudio de la Biblia y de las tradiciones católico-romanas, va encontarndo la existencia de distintos dioses de civilizaciones anteriores al cristianismo, encontrándolos primero en la mitología egipcia; tras este estudio concluye que Jesús es una copia de varios mitos que se han ido heredando de las religiones.

Los atributos de estos mitos se los copio y atrebuyó a la figura de Jesús de Nazareth por los cristianos. Pues la figura mitológica de Jesús de Nazareth corresponde a un dios solar. Entonces jesús sería el sol pero figuirativamente, al que le vio venir desde el cielo; y su muerte y resurrección corresponde al solsticio de invierno. 

La iglesia se volvió una institución muy vinculada y con mucha peso de poder, usando la figura de dios como una especie de justificación ante cualquier hecho atroz se comtetiá al reprimir y manipular a las sociedades.